Politikwissenschaftliche Grundbegriffe und ihre Bedeutung für die politische Bildung

Dokumentation des Seminars an der PH 2008

Was ist Freiheit?

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Positive und Negative Freiheit

Isaiah Berlin (1909 – 1997)
Negative – theoretisch tun und lassen was man wollte, Garantie Sicherung von Subjektiven Rechten, Abwehr von Staatlichen Eingriffen, Grundrechte, Freiheit von
Positive – Freiheit zu etwas, nicht tun und lassen was man will, sondern Gebot der Vernunft folgen, Sittlichkeit, Menschen als Geisteswesen

dazu auch Pestalozzi:

  • Mensch als Werk der Natur
  • Mensch als Werk der Gesellschaft
  • Mensch als Werk seiner Selbst

Freiheit der dreistelligen Relation: jemandes Freiheit, von etwas, zu etwas

Hindernisse die die Wahrnehmung der Freiheit einschränken können: interne ntürliche (Kleinwüchsigkeit), externe natürliche (Wirbelsturm), externe soziale (Zwang), interne soziale (magnelnde Bildung)

Freiheit als Wert: hat nicht nur Wert, sondern ist auch Wert an sich
Ideal des selbstbestimmten Lebens als Person

Handlungsfreiheit und Willensfreiheit
Wo mein Wille entscheidet was passiert ist Handlungsfreiheit (z.B. Milch oder Whiskey zum Frühstück)
Willensfreiheit – den eigenen Willen durch Überlegungen zu lenken (Bsp. Sucht des Alkoholikers, dem die Willensfreiheit genommen ist)
Willensfreiheit

Freiheit als Status – Leben als freier Mensch
Friedrich August Hayek (1899 – 1992)
Negative Freiheit (Liberale Theorie)
Möglichkeit der Person: im Einklang mit den eigenen Entschlüssen und Plänen handeln

Fähigkeiten Ansatz:
Funktionsweise (functionings)
Fähigkeiten (capabilites)

Gerechte Freiheit

John Rawls
Gleiches Recht au fdas umfangreiste System gleicher Grundfreiheiten
→ Frage nach den Wertigkeiten unterschiedlicher Freiheiten
Qualitative Unterschiede: Grundfreiheiten, als wesentliche Freiheiten,
→ Fragen nach den Wertigkeiten unterschiedlicher Rechte
→ Freiheitsrechte vs. Soziale Rechte

Zusammenhang von Freiheit und Gemeinschaft
Einschränkung der persönlichen Freiheit zugunsten der Gemeinschaft
„Rechte sind aller naturrechtlicher Rhetorik zum Trotz, institutionelle Tatsachen“
„Man kann nicht konsistent Reachte wertschätzen, ohne auch die Ordnung zu begrüßen, in denen allein rechte wirklich werden können“

Kommunitarismus
„betont empirisch wie normativ die gemeindschaftlichen Grundlagen von Selsbstverwircklichung, Moralität, subjektiven Rechten und politiischer Freiheit“
Ausgangspunkt: Errosion von gewachsenen sozialen Bindungen → was passiert dann?
Zusammenhang von Freiheit und Gemeinschaft
Worin besteht das Spannungsverhältniss von Freiheit und Gemeinsschaft?
Worin besteht die Spannung freiheitlich-demokratischer Rechtsgemeinschaften?

Der einzelne muß in eine Infrastruktur der Freiheit eingebettet sein.

Geschrieben von sbamueller

Juli 20, 2008 um 9:49

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